太平洋戦争が終わり荒廃した国土から出発した日本は、劇的な変貌を遂げて、経済大国への道を歩み始めていた。「戦後」のこの時期は未曾有の創造的エネルギーに満ち溢れ、日本の写真界に新しい生命を吹き込んだ。伝統と近代化のはざまにあって苦悩する日本の姿が傑出した写真家たちによって描きとられた。

戦後、さまざまな神話を構築してきたヒーローたち―力道山、ゴジラ、山口百恵、昭和天皇、寅さん、ヨン様。彼らに熱狂したわれわれは、いったい何を見ていたのか。何が「国民的」神話を作りだすのか。観客が欲したもの、作り手が意図したもの。映画がもつ「神話」形成という装置に警鐘を鳴らしつつ、「神話」解体をめざし多様な表象に迫った、日本映画への注目のアプローチ。

根本的に未完成なものとしての書斎。人々との出会い、書物との出会いの数々を明かしつつ、異なる時間と場所を宿すユートピアとしての書斎に託して、写真とともに綴られる、初めての自伝的エッセイ。【シリーズ〈哲学への扉〉第5回配本】

いま戦後思想を問うことの意味はどこにあるのか。戦後民主主義を潮流とする戦後知識人の思想は、アメリカを中心とする世界システムのマージナルな部分として位置づけられた戦後空間のなかで醸成された。だが、70年代を転回点にして、アメリカの善意を自明の前提とした構造がもはやリアリティを失いはじめているのは明らかだ。西田幾多郎、田辺元の京都学派や和辻哲郎などによって唱導された戦前の「近代の超克」論を検証し、ポストモダンから「戦後・後」の思想へと転換する戦後の思想空間の変容を、資本の世界システムとの関連において鋭く読み解くスリリングな戦後思想論講義。

扬·瓦格纳，1971年10月出生于汉堡，生活在柏林，是德国当今最有影响的诗人之一，翻译家，自由文学评论家。他曾在汉堡大学、柏林洪堡大学和爱尔兰圣三一大学研究英国和爱尔兰当代诗歌，发表了不少的诗和诗评。除了出版了诗集《试钻天空》（2001），《格里克的麻雀》（2004），《十八道派》（2007），《澳大利亚》（2010），《雨桶变奏曲》（2014），《蜂群自画像》（2016），《蝴蝶秀》（2018），他还出版了不少散文集。 所获部分奖项： 安娜·西格斯奖（2004年），恩斯特·梅斯特奖（2005年），威廉·莱曼奖（2009年），德国罗马学院的马西莫别墅奖学金（2011），蒂宾根市的弗里德里希·荷尔德林奖（2011年），保尔·希尔巴特奖（2013年），莱比锡书展奖（2015年），北京大学中坤国际诗歌奖（2017），以及同年获得格奥尔格·毕希纳奖。

敗戦後の日本で問われずにきた原初の問いを、ゼロから考えなおすために。 加藤典洋、さいごの戦後論=9条論―― 世界に先がけた理想として敗戦国日本にもたらされた憲法9条。だがその9条とのあいだに、私たち日本人は生きた関係を築けずにきた。原初からの問いを育てることができなかったからだ。もし9条が役に立ちうるとすれば、それを生かすのにいま、何が必要なのか――。 日米安保条約締結から、改憲派・護憲派の二項対立が形成される高度成長期をへて、冷戦終結後、対米従属を深め混迷にいたる現在まで。戦後史の深層を丹念に掘り起こし、ゼロからの問いを提起する。『9条入門』の後半として書き下ろされた、著者さいごの提言。

敗戦後の日本で問われずにきた原初の問いを、ゼロから考えなおすために。 加藤典洋、さいごの戦後論=9条論―― 世界に先がけた理想として敗戦国日本にもたらされた憲法9条。だがその9条とのあいだに、私たち日本人は生きた関係を築けずにきた。原初からの問いを育てることができなかったからだ。もし9条が役に立ちうるとすれば、それを生かすのにいま、何が必要なのか――。 日米安保条約締結から、改憲派・護憲派の二項対立が形成される高度成長期をへて、冷戦終結後、対米従属を深め混迷にいたる現在まで。戦後史の深層を丹念に掘り起こし、ゼロからの問いを提起する。『9条入門』の後半として書き下ろされた、著者さいごの提言。

批評家・教育者としても活躍した大辻清司（1923―）は、音楽・美術・デザイン・建築などと関わり、多岐にわたる実験的な写真表現で知られる。彼の仕事は、他に類のないユニークな存在として再評価が始まりつつある。

逆光の瀬戸内海を幻想的に表現したカラー作品で知られる緑川洋一は、じつは港町のスナップの隠れた名手でもある。１９５０年代の未発表作品をはじめ、モノクローム作品を中心に紹介する